لأديب محمد عبد الله ولد عمارو

امنينْ اللِي نجــبرْ     مجحودي ما نحصرْ

نزيانْ أُ نسْتبــشرْ     دخلي وانعودْ اطفلْ

لوني معجونْ أصفرْ     فاخظرْ هاكْ امنَيَّلْ

أُمن كنت انعودْ اكصرْ  كَرَّ، وانعود أطولْ

قامَه، وانعود أصبرْ    من كنتْ أُو نتْمَوَلْ

وامنينْ الْ يتْحــدْ    عني مــا يُسولْ

انولِّ محمـــــدْ    عــبد الله لوَّل!!

الأديب محمد ولد باگا

هاذِ ظركْ الحملَه سنتاتْ    إلْهَ يمْ أسبوعين أُعاتْ

لاهِ توفَ سـابكً مَفاتْ     انتهاتْ ءُعادت خيالْ

فالخيالْ أُرَدْ ارويــاتْ    فالتاريخ أُهوّ اسْمُ كًالْ

وُوفَ هاذَ عند كلماتْ      اشويْ.. الاّ كلماتْ اگلالْ

اسمعتْ التشمارْ اجحدتُ    واسمعتْ التژماگ انْكرتُ

واسمعتْ التجفارْ استرتُ    واسمعتْ اصّ باطْ التشلالْ

سحفيتْ الْجــابُ سكَّتُّ     كسّحتُ وانهيتُ مزالْ

افَّمُّ- شــــكِّ- كلمتُ    كلْماتِ: عن ذَ ماهُ دالْ

اعلَ شِ، شِ كافيه الزرگ   الاّ كافيه الزرگ الدگ

فْولدادمْ خاسر والحـگ     ما ينگالْ أذَ ماينگالْ

ءُلمورْ امّلِّ تُـــلبگ    واشبه تُلبّگ من تثقال

لا تثقالْ أُلا يتــــعدَّ      حدْ اعْلَ حدْ أُلا تطوالْ

الزلَّ حدْ اختــــرْ مَدَّ     عنْ مدَّ ما يٌسمَّ زالْ

مرثية عز الدين لأحمد ولد عبدالله

فاتتْ بمفقده مناقب جــــــمةٌ   و شمائلٌ في الناس قـلَّ مثالُها
أقوالُ سنة أحمدٍ أقوالــــــــه   و فِعالهُ -عند الفعال- فِعالُها
فلسوف تذكره البلاد جنوبُها   و لسوف تذكرها البلاد شَمالُها
و لسوف تندُبه العشيرة كُلها   أطفالها و نساؤها و رجالها
و لسوف تبقي فتيةٌ من بعده    هُمْ للعشيرة حُسنها و جمالُها ...

 

أمحمد ولد أحمد يور

 حد ابغان نرع لمكـــاد    افبغي وانزوز المعتــــاد

أحد اكرهن من نبعاد      اعل حاله ماه غجــــــــر

ونواس لمــواسين زاد    ريحت حجر ريحت حجر

وله أيضا

يعكل هذ انَزاه       لُعِتْ التختير إتــــراهَ

هذ لِعْكَيْلَ فدفَاهَ      وادْ إِوْرَيْزِكْ هذ فِكْـرَ

ءُذِ تِنْبُقْرَ لاإلاهَ      إلاٌَ الله إِلَُ تِنْبُقْــــــــرَ

اعْلاَشْ انْعُودْ افْـمَوْضَعْ كَادْ    فِيــهْ إِجِينِ زرْكْ التّفْكَادْ

واعْلاَشْ انْرَ دَارْ الْعَـــرَّادْ    يَامسْ فَوْكْ السَّبْخَ واعْلاَشْ

إِرَكَّبْلِ بِيرْ الْجَــــــوَّادْ    الْيُومْ أُ بِيـرْ أَرَاشْ أَرَاشْ

واعْلاَشْ امَّلِّ ذُ لَـــــيَّامْ    أَيَّامْ الْكَتْمَ وَ رَشْـــرَاشْ

نشَّوْشْ سَاحـلْ تنْدَكْعَامْ     وَانَ مَانِ حجْ التّشْــوَاشْ

كالحمد ألِّ بعد البست	دخان يالريم وعت
كيف الخباط واظحكت	قصدك لذاك انموت آن
غير اص كاع اشعدلت	باللبس ذي والدخان
ذالِّ عدلت يالفجل	واكتلت بيه عجلان
ورافدت روح اتخلت اعل	ملان مسلم ملان
نعرف ليله فاكرين	أفرنان ألِّ بين
دكينات الثنتــتين	بت ألا نتنيمش
فابريك اعمش وامنين	انكول اطمص يرمش
من كبل جات اكبال	ارويح نشت نش
فكدن باربك فال	واحسي أهل لامنش

قال الشاعر محمد ولد أبنوولد أحميد

أقلب لا يزال ولـــــن يزولا    معنى من تذكـــره البتولا
إذا عذل العذول ازداد شوقاً   وتهياماً فلم يطع العذولا
وإن ذُكرت تذكر خوطَ بانٍ   على دِعص وأُمّ طلاً خذولا
تذكرت البتول ولست أدري   أسموها البتول أم القتولا ؟
ذكرتك يــــا بتول على تناءٍ   وفي الأيك الحمام دعا هديلا
فقال ليَ الدليل أتيت صولاً    فقلت له  أكنتُ أريد صولا 
ألا إن البتول وإن تناءت      وأُظْهِرَ تركُها زمناً طويلا
لفي سوداء قلبي من هواها    غرام ما برحت به عليلا

مـــــــــــــــــــسيــــــــــــــــــــرة المذرذرة تكند

هذه صور من شباب المذرذرة مطالبين بتعبيد الطريق 

هذه صور من مقاطعة المذرذرة

عزالدين ولْ كراي ولْ أحمديورَ نظم الثقــــــــــلائ

.. و بعضُهمْ إذا رآكَ قــالا      فورًا أعِرْنــِـي الهاتفَ النَقــَـالا

و أخَـذَ الهاتـفَ ثُم قاما        يُفتــــش الأسماء و الأرقاما

و رُبما فَـتش مِنها الصُوَرا       و ذاك ثقـــــلٌ ما وَراءهُ  وَرَا

و حيثُما مَالَ إلي الـرَصيدِ     أبقاهُ مِثلَ صَفْصفٍ حَصِــــــيدِ

و منهـــمُ مُتـابعُ الإذاعهْ      كُــــل دَقيــــــقةٍ و كُل ساعهْ

و منهمُ مُتابعُ المُـسلسلِ        حَنكهُ الثقــلُ بِريقٍ حَنــــظلِ

و المستــــبدُ بالجِهازِ حيثُ لا      يـَــختارُ إلا ما لَـــهُ فــيهِ حَلا

و راكبٌ من دُون نفْضِ نعلــهِ       سيارةً قد حكمُــــوا بثقلهِ

و رائمُ الرُكُـوبِ بعدَ الأربعِ      قد حلَ منهُ الثقلُ كُلَ مَرْبعِ

و ثقلُ ذي الكُرْساتِ وقْت القائلهْ     إياك أن تلُــــوم فيه قائلهْ

و الصاحبُ المُلازمُ الذي تودْ        أنْ تـفتدي منهُ بمالٍ أوْ وَلدْ

و صاحبُ النُطق بِصوتٍ عَالِ      قد حُقَ أن يُضربَ بالنعالِ

و واضعُ الرِجلينِ فوقَ المكتبِ     قدْ حلَ في الثقلِ بأعْلي الرُتبِ

قد فاتهُ الأخلاقُ و التمـــدُنُ     و ليس ذاك الفعلُ فِعلاً يحسُنُ

و خاطفٌ من غيرِ ما استئذانِ       ما أمْسَكَتْ من قارئٍ يَدانِ

مثل الجريدةِ و كالكِـــــتابِ        فاعتــبْ عليهِ أيَمَا عِـابِ

و ألْزَمُوا لِـــــداخلٍ بالبابِ     أنْ يَدْهنَ اللِحْيةَ  للبَـــوابِ

و الباب ذا أعْنِي به بابَ الوزيرْ   و نحْوِهِ مِن كَأمــينٍ و مُديرْ

و الشيخُ حمدًا قبلَ ذا قدْ نظَما    نظْمًا بِذا الموضوع أذْهَب الظَما

مُجاريًا في النظمِ لابنِ حنبلِ      بَحرِ المعارف الإمامِ الأنـبلِ

و النظـمُ مفتوحٌ لكيْ يُسَطَرا      كُلُ ثـــقيلٍ بعدَ ما قيلَ طَرَا