أركيـــــز

ماشى عن طرب فاركيز  مشي منه فالحالى

يركزنى كلب وركيـــز  ألى فلكلب أمحالى

يقول محمد لمين ولد احمد ديّه:والتاه أبته

قدرك - فات اكبيـل- الشفاع      علاه ، وركب - فات - أمرك
ول هو "حـد أوخــــر" كاع      مـــــــــاه لاه ينكص قــــدرك

يالرسول ال مدحك فــــــات      افلكتــاب الواحد فالــــــذات
كيف اعطاك امن المعجزات     ال فيــــــه امسنــد ظهــرك
بسمن حال حد ابكلمــــــات      اتل لاه ينكـــــص قـــــدرك!!

يالرسول ال طــــــــــاك الله     ال طاك امن اكبيــــر الجاه
والتعظيم ، أوخلقـــــك زكاه     - فات اكبيل - وزك بصــرك
وكلامك زكــــــاه، ؤ واللـه      ال كــــافِ ذ من نصــرك

يالرسول ال جيـــــت الناس     ابلملاس ، وجبت ابلملاس
دين اللـه ، أو متنت الساس     مــــارت عن قدرك ماغدرك
يالرسول.. وتميــت -الباس     العصم- جــــاي اعل قدرك

يالرسول ال جيـت العــون     الضعيـــف ، وعون المحزون
واهد بيك الناشيـــك الكون     عاكب ذاك امن الجهل.. أثرك
لاه يسميـــــك اتل ملعـون      ابشي .. ماج ماحيـــه أثرك !!!

يالرسول ال جيت احفـول      ألّلكـــــــوان ، أوززت المعقول
في العدال، وله مرســـول      وعليـــــــــه مــــــلان قهرك
وانت هو فيـــك المفصول     - يوم العدل أوحـــاكم ظهرك

يقول أتاه ولد أبته:

طَبْعُ كَانْ الِّلينْ وْحَسِــيــــنْ     وامْعَ عَنْ طَبْعُ كَانْ الِّليــــنْ 
وْحَسِينْ، أَمِينْ وْ گَامْ أَمِيـنْ     منْ مَزَالْ افْسنْ الصّبْيَـــــانْ
وَابْنَ بالدِّينْ أسَاسْ امْتـِيــنْ     وْرَسَّخْ بَارْكَانْ امْتَانْ الشَّـانْ
وَاخْلَاقُ للنَّـــاسْ احْلـُــــــوَّ     وَاوَّلْ مَا يُوضَعْ فِ الْمِيزَانْ 
اَلَّا حُسْنْ الْخلْـقْ وْهُــــــــوَّ     كَانَ خُلُقـُــــــهُ الْقُـــــــــرْآنْ

له أيضا:

الْمَدِينـَه بِيــــــكْ ازْيَــانتْ     وانْزَادتْ بـَرْكَه وازْدَانتْ

واطْرَاتْ ارْوَايَ مَا كَانتْ     منْ يَوْمْ امْجِيكْ الْهَ سَــاعِ

وْ نشْدتْلَكْ مَارتْ مَكَــانتْ     مَقَامَــــكْ يَاخَيــْـــــرَ دَاعِ

طَلَعَ الْـبـَـــــــدْرُ عَلَيْـنَــــا     مِـنْ ثَنـِـــيَّـاتِ الـْـــــوَدَاعِ

وَجَبَ الشُّكْـــرُ عَلَيْـنـَـــــا     مـَـــــــا دَعـَـــــــا لله دَاعِ

أحمد ســــــــــــــــــــــــــــــــــالم ولد الداهــــــــــــــــــــــــــــــى

قال لمرابط ولد دياه:

أوف من شد أخبار الطب == و امن الفحوص أ لبا ر
و أوف من ذاك اشراب الحب == مرحبت بيك أ ج بار

بركت بوك أجدك من بوك == وأخوالك و ابن عمك ذوك
وأخوتك ذوك أل يبغوك == لا ريت افمشيتك طار
كون اتج بار وانشوفوك == احمدن للبار بار

وقال أحمدو سالم بن الداهي:

محمد لمرابط دواك == لمرابط ذ ال كال ادواك
وادو ذاك أل فم امعاك == لمرابط بدواك اخبار
داو ولايت باستشفاك == للصغار والكبار
و أَمَّنَّ لاستشفاك أياك == إكوم المرض متبار
وانشدن بيت العرب ذاك == وياتيك بالاخبار

أوف من شد أخبار الطب == و امن الفحوص أ لبا ر
و أوف من ذاك اشراب الحب == مرحبت بيك أ ج بار

وقال عبد الله السالم بن المعلى:

ذ ال كال أحمَدُّ سالم == عن لمرابط ماه ظالم
فيه أعبد الله السالم == بيه ال فالكوم أخبار
عمل اعل انك بار عالم == عن ما خالك كون البار
أ حاز السبق افذاك ألا لمـ == ـرابط ما عند مبار
وامع ان ماه مسالم == داير فالراو تغبار
غير انت بعد أرجع سالم == ناجح نجاح اعتبار

أوف من شد أخبار الطب == و امن الفحوص أ لبا ر
و أوف من ذاك اشراب الحب == مرحبت بيك أ ج 

لِمْرَابِطْ وَاحْمَدُّ كَدُّ == سَالِمْ ذَ المَجَالْ إِ حِدُّ
بالرَّاوِ ليْن ابْلَغْ حَدُّ == وامْقَدَّمْ فِيهْ اعْتِذَارِ
أُ مُحمَّدْ عَالِ مِنْ كَدُّ == حَدُّ حَدْ آنُ لُ دَارِ
أُ كيفتْهُمْ مِنْ كَدُّ حَدُّ == عبْد اللهْ السالمْ عَارِ
َبعْدْ ألَّ لَبْوَابْ انْسَدُّ == أُ عَارِ يَالعِذْرْ ألَّ وَارِ
مَا فِيهْ ابْلَدْ يَسْوَ كِدُّ == لِمْغَنِّ وَاشْكَال إِدَارِ
غيْر اصَّ لَمْرُ أشَدُّ == مَا يَنْفَعْ فِيهْ اعْتِذَارِِ
أ يِمْرِكْ حَدْ الرَّاوِ حَدُّ == فِيهْ إِتَمْ ألاَّ مِجَّارِ
أ يِدْعِ كِيفِتْ كَوْمْ انْعَدُّ == أ ذَ مَانِ عَنُّ مُدَارِ
بالسِّرْ ألِّ صَايِبْ مَدُّ == فِيكُمْ وَ ألِّ فِيكُمْ سَارِ
مِنْ لَشْيَاخْ أَصْرَاعْ امْتَدُّ == أ فِجْدُودْ امْتَدُّ و اذْرَارِ
تبَارَكَ اللهْ الْحَمْدُ == فَاعِلٌ بِالاخْتِيَارِ
كِيفْ الشَّمْسْ أنْوَارُ يِكْدُ == فِي رَابِعَةِ النَّهَارِ
وِإِرَبُّ ذَ الْخَلْقْ أُ يِهْدُ == عَلَى سَنَنِ المُخْتَارِ
كِلْ أَمْنَادِمْ بَاذِلْ جِهْدُ == مِنْكُمْ فِيتَمْ أَلاَّ جَارِ
فِيكُمْ كِلْ انْهَارْ إِجَدُّ == مَاشِ فِيهْ أَعْلَ لَثَارِ
أُ ذَ السِّرْ ادْوَ يِبْرِ وَحْدُ == أ جِينَ بَارِ ظَرْكْ أُ ثَارِ

و أوف من شد أخبار الطب == و امن الفحوص أ لبار
و أوف من ذاك اشراب الحب == مرحبت بيك أ ج بار

يا ربِّ صاحبْ ذَ الديوانْ == اعْبَيْدْ الرحمان الرحيمْ
ٱختَمْ ذ الديوان ابكولانْ ==ْأستغفر الله العظيمْ!

يـَ عگلِ لا تمْ الگْواد --- إگودك والصواگ إصوگْ

إيل ژوك إكدْ افطن زادْ --- ايگودك واصُوگك عن زوگ

زوگْ أرانك ما كنت اتجيهْ --- ؤجَيْتُ ودَوْگجْ ما لك بيهْ

لعْدْ أُ جَيْتُ وألا هنـّيهْ --- واصبر ذ ماهْ ابش ملصوگ

إيلا تمّيت انتَ بَديهْ --- من فگدك لاتـْـرابك مَحْزوگ

ذاكْ اشغادِ لدوگجْ فيهْ --- أثرُ واشغادِ فيهْ الزوگْ,

امْجيَّ للكَوْصْ اطْرَالِ --- عَنُّ عَادْ اعْليَّ غَالِ

وَانَ الَّ مَانِ متْوَالِ --- والْكَوْصْ امَّلِّ بالْخُصُوصْ

ذَ الِّ عَنْدُ مَاهُ فَالِ --- مَاشفْتُ عَنْدُ كُونْ الْكَوْصْ

أُ نَعْرَفْ عَنِّ لُكنْتْ الِّ --- دَهْرِ عَنْدُ دَهْرْ اللُّصُوصْ

وَللَّ دَهْرْ الْحَوْصْ امَّلِّ --- مَا نسْلكْ منْ نَگْلَعْ وانْحُوصْ

=========

في رثاء المرحوم محمد ولد اباه:

يَ مُكّيش آن بالتغريش --- شفتك في السغرْ ءُ فاتفڭريش

وانشوف من ابروڭك لعميش --- وإلا رڭب نوك نڭعد

ولاّ رايمْ ل عدت إعريش --- اغراب من الليعه والوجد

وامڭررْ في يَـمكيش --- عنك بالعراد اتفڭد

غير آن ڭاع أصل فڭاد --- ألا نتفڭد نتفڭد

مان ناس ش والعراد --- ايفڭد بيه كل ابلد

عيدك يمريم ماه فاش --- واتگد زاد ءُ عندك باش

حصرولك فرگان واحراش --- فيه الفيش أجيتيه انتِ

واكتلْ لعلياتْ التخواش --- منكْ واسكت واسكنت

ءُ عدت باش اجتمعولكْ باش --- إزينت فالعين ءُ بنتِ

يمريم ما شطنك لگباح --- انت گاع امريم كنتِ

وامنين اخلگ لگباح أباح --- مَعادْ امريم كون انتِ

عِيدكْ ذَ الِّ جَيْتِيهْ بِيهْ --- شِ مَاهُ هُوَّ مَا ايْجِيهْ

يَ عَيْشَةُ درْتِي اعْلِيهْ --- اجّهْدْ إِلَيْنْ ابْكَالكْ

والِّ يگْدرْ ينْشَالْ فِيهْ --- شلْتِيهْ أُ هُوَّ شَالكْ

وانْگُولْ الْحَگْ انْشَاللَّ --- ذَ الْعِيدْ إِبَانْ ابْگالكْ

وانْتِ للعِيدْ أُ يَاللَّ --- عِيدكْ ذَ يُخَلاَّلكْ

فطرك يمريم كيف أفطار --- أصحابْ الجلالَ لكبار

اخلطتِي لحمارْ ابلخظار --- والمعنَ هوّ والنصرَ

جيتِ ل اللامَه لصفرار --- والحگتِ گدامك حصرَ

واكصرتِ لين ا گدات النار --- فالحصرَ ماخلگت حصرَ

والفطرْ الزين ابگيتي بيه --- افنصرَ تعگبها نصرَ

وامتن ثورتْ جمالك فيه --- من ثورة جمالْ افمصرَ

=========

يَ امريم منت اباه طيت --- اغنايَ لك و إلّي ابغيت

انتِ، بيّ انتِ مااتليت --- الناثِ عندي ناثِ

ويلَ ريتك راني اسعيت --- و اعلَ أثر الناثي حاثِ

ويلَ ماريتك ذاك هون --- اعليانَ و الناثي

عدوانْ ءُلاهُ جايْ دون --- العدوان الثلاثي

=========

كُوللْهُـــم لَــعقْــدُ جَــلْـسَ == عن لَعْبَــيْدْ اترابُ سَــــالـــتْ

وانْهَ زيْــنَ وانْــهَ مَــــــلْـسَ == وانْــهَ شرْكْ التَّــــــــاكِلاَ لـتْ

من عند أحمدْ طنوينْ جــاوْ أعلَ أيدْ الشيخْ ؤ لا بْطاوْ

ما خلكتْ فيـهــم ساوْ ســاوْ وابـــلا فـــظـَّ مـــدْفـــوعَ

إعرفْ لبكرْ عـن ما تـْـلاوْ أعليـــهْ أهلُ مــخـــلــوعَ

واعــــرفت آن بل اصبــرْ والكرمْ افذِ المــجْـــمـوعَ

ؤعرفتْ ركـَّلْ عن تنـْجبرْ ركـَّــلْ مـــاهِ مبــيـــــوعَ

+++++++++++++

قال مخاطبا لعْويْجَه:

يلَعويجه ذامن آمبايْ --- ذالعام اكثرتْ ذاوْخايْ

اوعر اتورس لليبغايـ --- ــتوشركك هاذ طارِ

الاهوشاطنِّ ورتخايْ --- الَ نعطيكْ اخبارِ

والليلِ بيكْ الَّا الخيرْ --- شركك دارْ امن ايارِ

عوامْ انغمسْ وامنيرْ --- واحذايَ حوظْ امكارِ

فردت لعويجَه:

ياحمدوسالم لاتليتْ --- اتخصرْ لغنَ لابغيتْ

انت مهلَّ مانسيتْ --- زين اعيادِ وافطارِ

واغناك الزين الليسميت --- فيه ابياظِ واخظارِ

والشيعت الى فوك جيت --- انظراتِ وانظارِ

ظرك انت منِّ لاوفيت --- اعَتْ اعلَ شركْ اتشارِ

شينَ عندِ واسكت غيرْ --- مَسَاقَط ْعنكْ عارِ

والليلِ بيكْ الَّا الخير --- هاذ زاد انتّ طارِ

==========

گَط الگيْتكْ عَامْ لوَّلْ--- واعليَّ ملگاكْ هَـوَّلْ

واعزمْتْ انِّ ما انـْـطوّلْ --- يـَـكانِ نلگـَـاكْ

مَـلگَ مَاهُ ذاك لوّلْ --- واعْگبْ ذاكْ امْعَاكْ

اغلبْنِ وَ لاَّ انـْـسَوّلْ --- شنـْـهُ مَعْنَ ذاكْ

انتِ ذِ الْ نـَـلگاكْ مَرَّ--- أُ مَرَّ ما نلگاكْ

يَـ عيشة منت قرَّ --- شنـْـهُ مَعْن ذاكْ؟.

=========

لحبوس تعالي جايّ --- اعطيني كريَ معلومَ

ذانَ حاجملك يايّ --- كانت ماه محجومَ

ابجاو ماش منْويْش --- الظهر اروح احواش 

لعويج لمراح تيش --- طيات اهل الخـراش

امريم منت اباه جات --- لعليات احذيـانَ

كامت تظحك مودعات --- لعليات المـلانَ

اوعيت اليوم ام اصبـاح --- اعلَ بيتْ المنـينَه 

و ؤعيت اعل لحبوس ظاحْ --- ك ظحك ماه شينَه

المختار ولد عابدين يوصى أبنه محــــــــــــمد

يامحمد نختير انوصــــيك       واسمع لوصايه يامحمد  لاتستهون ش شين اعليك      وافطن لخبار الا ترتـــد لاترض يمحمد مقـــــــــام      صغير ولا تجهل لحكام واكرا لحكام على تسكـــام      والى عت امجمع فبلــد لاتعتاب وكلل لكـــــــــلام       واحذر لاتكعد فوجه حد والى عت ابجاهك هنيـــــه     وانعت كاع انك مانك بيه والى عت ابعلمك واسيـــــه   يمحمد للواحد الاحـــــد ول من حد ابغاك ابغيـــــــه   اسو كرب واسو بعـــد  واصل العار اتفو بيه اخطيه    العار اخبارو ما تشتــد وامنين اتواسيه الخاطيـــــه    امركت اخبارك يمحمـد وجمع امجمع كبلك جوليــــه    يارجع نختيرك تتحيــد كون الى عت امنين اتجيـــه   اعود امن اخيام اهل احمد لا تتواضع لاهل التطراك       فى المال اتواضع للخلاك اكبرت انت مانك مشتاك       الحمد لله اتفــــــــــــــكد  واعط واخلاكك لاتظياك       واعكد فمنين اسو تعكـــد جهل اللغة يمحمد شيــــن     وجهل النحو الا ماهو زين واكرا لحكام وفرض العين     واللي يمحمد ما وحــــــد ذاك الخير اعود ابلا دين      واحذرلا تطرح يمحـــــمد عن ذاكامل ماهو هييــــن     هذا هيين الى را حـــــــــد

أمحـــــــــمد أحمد يــــــــــــــــــــــورة

على الربعِ بالمدرومِ أيِّـهْ وحيِّهِ		وإن كان لا يدري جواب المؤيِّهِ
وقفتُ به جذلانَ نفس كأنما		وقفت على ليلاهُ فيهِ وميِّـه
وقلت لخلٍّ طالما قد صحبتُه		وأفردته من بين فتيان حيِّهِ
أعنّي بصوبِ الدمع من بعد صونِهِ		ونشرِ سرير السرِّ من بعد طيِّهِ
فما أنتُ خلُّ المرءِ في حال رشدهِ		إذا أنتَ لستَ الخلَّ في حالِ غَيِّهِ

المدروم: اسم موضع

وله أيضا في رثاء والدته .

أهذى جمال البين مسيا تُنَوّخ		وهذا غراب البين بالبين يصرخِ
أأحبابنا إنا على الهجر والنوى		نلام على أشواقكم ونوبخِ
وقد مارس الأشواق من كان قبلنا		ولكن هذا الشوق أرسى وأرسخِ
حلفنا ومن يحلف على الزور لم يزل		بأشنع عار في القيام يُلَطّخُِ
لئن نسخ الشيب الصبابة والصبا		لفى القلب عهد محكمٌ ليس ينسخِ
ذكرنا لكم بعض المرام وبعضه		مخافة تطويل عليه نلخخِ

شعر الزريگةعدل

يا خود ان غراب البين منك سوخ		وا لقلب يطلب من وصل لديكسرخ
ضننت بالوصل حتى بالحديث ولا		ارى ضنينا سواك الدهر ضن بوخ
لاتمنع الوصل منمن يستهام به		أتمنعين و صال المستها م لتخ
لم تعلمي أن خير الناس اكرمهم		والخير يبقى وان طال الزمان إلخ

شرح الكلمات

سوخ : "كلامكَ" للمخاطَبِ ذكراً أو أنثى

سرخ : الصدقة

وخ : الكلام

لتخ:لماذا

إلخ : هو إختصار ألى آخره

من شعره الشعبي

الـــــمحرد تعرف لَمغليه		اعليَّ ومْرغَّبنِ فيــــــه
خاطرْ ريْتُ سلمت اعليهْ		كَايمْ من بلْ المحردْ ردْ
مــــنْزَلْ ذِاكْ الِّ مُولَع بيهْ		وَانَ كبْلُ كنت المحــردْ
مــــــا نبْغِيه أولَ مانبْغيهْ		ألاَّ حدُّ عندِ محْـــــــردْ

 

                                  عْلاَشْ انْعُودْ افْـمَوْضَعْ كَادْ    فِيــهْ إِجِينِ زرْكْ التّفْكَـــــادْ

                                 واعْلاَشْ انْرَ دَارْ الْعَـــرَّادْ      يَامسْ فَوْكْ السَّبْخَ واعْلاَشْ

                                   إِرَكَّبْلِ بِيرْ الْجَــــــــــــوَّادْ     الْيُـــــومْ أُ بِيـرْ أَرَاشْ أَرَاشْ

                                  واعْلاَشْ امَّلِّ ذُ لَــــــــــيَّامْ        أَيَّامْ الْكَتْمَ وَ رَشْــــــرَاشْ

                                  نشَّوْشْ سَاحـلْ تنْدَكْعَــــــامْ       وَانَ مَانِ حجْ التّشــــوَاشْ

مدونة بيرهم الثقافية: المدروم (أبيات المدروم أمحمد أحمد يور

مدونة بيرهم الثقافية: المدروم (أبيات المدروم أمحمد أحمد يور

المدروم (أبيات المدروم أمحمد أحمد يور

مازال موضوع أبيات المدروم للعلامة والولي الشاعر أمحمد ولد أحمد يوره يحرك الساحة الأدبية بمدينة حلب السورية، ويتفاعل داخلها تفاعلا ايجابيا. فبعد أن قدمها الشاعر السوري المهندس محمد بشير دحدوح (النابغة الرندي ) بأسلوبه الرائع وإلقائه المتميز خلال الأمسية الأدبية التي أقامتها نقابة المهندسين السوريين وبعد المعارضات الجميلة التي جاري فيها شعراء حلبيون كبار هذه الأبيات، هاهي أيضا تثير فضول النقاد السوريين وتدلهم علي كنز من كنوز الثقافة العربية اسمه الشعر الموريتاني، فقد أبدي العديد من النقاد وأساتذة الأدب اهتماما ملحوظا بهذه القطعة الشعرية أو التحفة الفنية حسب تعبير أحدهم.

وفي هذا السياق فقد أعد الأستاذ الباحث زياد محمد مغامس دراسة نقدية رصينة تتناول الأبيات المذكورة ومعارضاتها تحت عنوان:

مرآة الروح / رؤية في قصائد وجدانية

والأستاذ زياد مغامس هو كاتب وناقد فلسطيني مقيم بمدينة حلب له العديد من الدراسات والمقالات الأدبية المنشورة، وقد عرف عن الأستاذ زياد عشقه للصحراء وإعجابه بقيم أهلها وعاداتهم وهو الذي عاش فيها وعاشر أهلها ردحا من الزمن .
يشار إلي أن أبيات محمد ولد احمد يوره الآنفة الذكر قد أصبحت ذائعة الصيت و متداولة بين الشعراء والنقاد في مدينة حلب الشهباء السورية
ونضع هنا أمام الوطنيين أبيات العلامة امحمد ولد أحمد يوره رحمه الله ، ومجارات بعض الشعراء لها.
يقول ولد أحمد يوره مخاطبا المدروم وهو اسم موضع بموريتانيا.

على الربعِ بالمدرومِ أيِّـهْ وحيِّهِ = = وإن كان لا يدري جواب المؤيِّهِ
وقفتُ به جذلانَ نفس كأنما = = وقفت على ليلاهُ فيهِ وميِّـه
وقلت لخلٍّ طالما قد صحبتُه = = وأفردته من بين فتيان حيِّهِ
أعنّي بصوبِ الدمع من بعد صونِهِ = = ونشرِ سرير السرِّ من بعد طيِّهِ
فما أنتُ خلُّ المرءِ في حال رشدهِ = = إذا أنتَ لستَ الخلَّ في حالِ غَيِّهِ

فقال شاعر الشهباء محمد هلال فخرو
تحاملتُ عصراً نحو أطراف حيِّهِ = = أسائلُ عن ليلاه فيه ومَيِّهِ
لقد كانتا ترباً لمن قد فقدتُـهُ = = لعلَّ لدى إحداهما علمَ حيِّهِ
فقال لي الصبيانُ : ليلى تُوفيتْ = = ومَيَّةُ في قاع الرشاد وغَّيِّهِ
فما تبتغي ..؟ قلتُ السلامةَ والهدى = = وسِرتُ شجيَّ الحلقِ من بعد ريِّهِ
يكاد يرى الراؤون وقعَ جوابهم = = فقد بانَ فوق الوجه آثارُ كَـيِّهِ
يحقُّ لمثلي أن يدلِّـهَهُ الهوى= = ويعرِضَ عن أزياءَ ليستْ كزِيِّهِ
فيا شاعرَ المدرومِ شعرُكَ قاتلي = = فأيِّهْ .. فما أسمعتَ غيرَ المؤيِّهِ

الشاعر الموريتاني الدكتور الشيخ أحمد دومان قال في معارضته لولد أحمد يوره:
رويتُ حمى المدروم مثلَ أُخيِّهِ = = بدمعي فما أوفيته حقَّ رَيِّهِ
فخاطبني طيفٌ لحسناءَ قائلاً = = أتبكي على المدروم يا ابنِ أُبَيِّـهِ
فقلتُ لها من أنتِ .؟ هل تعرفينه ؟ = = ولم تدري عن ليلاه شيئاً ومّيِّهِ
فقالتْ : أنا من أبرؤ العشقَ والهوى = = وأثني ذراعَ الشوق من بعدِ لّيِّهِ
فقلتُ: وجرحُ القلب بالأيِّ نازفاً = = كجرحِ فتى المدروم في يوم غّيِّهِ
فقالت : إذاً فالكيُّ .. قلتُ : لربما = = فليس يرجَّى البرءُ إلا بكيِّهِ
فقالتْ: لأنت الخلُّ في الرُّشدِ والغوى = = فأيِّهِ على المدروم يا شيخ أيِّهِ
أما النابغة الرندي فقال
على ذكرِ أربابِ الودادِ فأيِّهِ = = وإن كان لم يسمعْكَ غيرُ المؤيِّهِ
عسى حرقةُ الأيَّـات تُرسلُ نسمةً = = فتحملَ من طيب الهوى ونديِّهِ
ومنْ لم تكنْ ليلاهُ بلسمَ جرحِهِ = = فليس له بُرءٌ بأعطافِ ميِّهِ
فيا نخلةَ المدروم سعفكِ شاهدٌ = = غداةَ دعا المختارَ من أهل حيِّهِ
ويا ظبيةَ المدروم طرفُك ساهمٌ = = ذروفٌ على صبح الفتى وعَشيِّهِ
وهمسِ صبايا الحي في كل خلوةٍ = = ونشرِ شَغاف السِّرِّ من بعد طيِّهِ
فيا سادراً في اللومِ ..حسبُك مرةً = = فما لك بالحسونُ من بعدِ رمْيِهِ
فلن يستبينَ الرُّشدَ فاقد خِلَّـه = = ولن يهتدي للحقِّ راكبُ غَيِّهِ
فهذا أخو الشهباءِ أيَّـهَ والهاً = = على فقد تربِ الودِّ وابنِ أُخيُّهِ
ففاح رطيب الشعر بالفقد روعةً = = كما فاح عودُ الرَّندِ طيباً بشيِّهِ
فيا شاعرَ المدرومِ أيِّـهْ على الحمى = = ويا شاعرَ الشهباءِ للتِّربِ أيِّهِ